Nový světový řád a příchod nového věku z pohledu biblických proroctví.
Dnes žijeme v době liberální progresivismu, který jakoby dosáhl svého vrcholu, kulminuje a dostává se do konfliktu se svým politickým protipólem. Charakteristickým rysem této doby je vysoká celospolečenská polarizace a militarizace zároveň. Napětí na národních úrovních stoupá, vlády padají, vidíme jeden politický otřes za druhým. Také mezinárodní, geopolitické napětí stoupá až k riziku světové války. Jinými slovy, prožíváme velmi turbulentní časy, které tu už desítky let nebyly a které většina současníků nepamatuje. Vidíme, že se něco děje. Mění se nejen skutečné klima, ale i společenské. Do toho všeho vstupuje stále rychlejší technický vývoj a umělá inteligence….
Kam tenhle řízený, neřízený vlak vlastně směřuje, kam to všechno vede? Jak dlouho bude éra progresivismu trvat a hlavně, co přijde potom? Zatím to vypadá, že toto období má zásadní důležitost pro naši budoucnost, protože pokládá její úplně nové základy. Ty nebudou položeny ale dříve, než budeme mít jasněji o tom, kam to všechno směřuje. Tedy v době, až se geopolitické napětí ustálí a poklesne. Kdy budeme vědět, co vlastně umělá inteligence dokáže, zda může vstupovat do řízení státu, zda dojde k rozpadu EU, k její transformaci zpět na EHS nebo naopak k její proměně na federaci, jak rychle se klima mění a co způsobuje, jaké bude geopolitické rozložení sil…
To je ta lepší alternativa budoucnosti, která bude znamenat, že vše co se dnes děje, nepovede skutečně k nějaké globální katastrofě, až už způsobené lidmi nebo přírodními jevy, případně kombinací obého. Tato varianta by byla nepochybně mnohem horší a drastičtější. Bible nehovoří o žádné globální apokalypse a zkáze, pouze vyjmenovává děsivé a strašné pohromy, které na lidstvo na konci věku přijdou, ať už jde o lokální války, epidemie, hladomory, zemětřesení a přírodní katastrofy. To vše sečteno dohromady ale může dávat představu jakési globální pohromy.
Ať tak či onak, vidíme, že současná éra progresivismu je jakýmsi pomyslným vrcholem naší západní civilizace a až skončí přijde možná nějaký nový světový řád, ať už bude mít jakoukoliv podobu. Někteří říkají, že nám zvoní budíček, jiní zase poslední zvonění nebo umíráček. Já nevím, ale něco zvoní určitě a to velmi, velmi hlasitě. Jak by mohl nový světový řád vypadat? Určitě to nebude nic, co tu už bylo – historie se opakuje, ale nikdy ne stejným způsobem. To znamená že půjde (zejména na počátku) nejspíše o nějaký hybridní systém, který v sobě kombinuje prvky demokracie, autokracie a stále více také technokracie ve které má stále větší podíl na řízení celé společnosti technika.
Současná éra progresivismu může trvat poměrně dlouho, než se vyprofiluje nový systém. Je také možné, že ani potom nebude jednotný a stále to nebude znamenat, že by byl globální. Svět bude nadále rozdělen mezi konkurenční, izolované systémy mezi kterými poklesne napětí a budou jasně dané hranice. Myslím si, že anonymita internetové sítě skončí, takže bude pod kontrolou – anonymně nebude možné se k síti vůbec přihlásit. Svět se po skončení progresivismu postupně promění na dva stále více autoritářské, technokratické a polodemokratické režimy – na liberálně fašistickou technokracii a liberálně komunistickou technokracii. O sféru vlivu se pak povedou boje, které jen tak neskončí, ale na nějakou dobu dojde ke stabilizaci nového světového řádu.
Proroctví v Zjevení 13,3-4 se zaměřuje na symboliku dvou dravých šelem, které bychom podle mého názoru mohli vztáhnout boj mezi těmito dvěma režimy, liberálně fašistický a liberálně komunistický, z nichž oba budou lidstvo zotročovat rozdílným, avšak současně velmi podobným způsobem. Nepůjde tedy o dobro lidí, ale o boj o nadvládu nad nimi. Boj o kontrolu nad světem, která se příčí Bohu. Tyto dva systémy tak v Bibli hrají klíčovou roli v apokalyptickém výkladu budoucnosti světa. Tento úsek Zjevení hovoří o proroctví, které se vztahuje na události v posledních dnech, kdy světové mocnosti a systémy budou ve vzájemném konfliktu. Nyní vidíme, že jsme jakoby na jeho počátku.
V Zjevení 13 jsou zmíněny dvě hlavní šelmy:
První šelma (Zjevení 13,1-10), vychází z moře, představuje světové impérium nebo mocnost, která bude v posledních dnech vykonávat velkou moc. Je často interpretována jako symbol politické a náboženské moci, která bude pronásledovat Boží lid.
Druhá šelma (Zjevení 13,11-18), která vychází z země, je v některých interpretacích považována za symbol falešného náboženství nebo proroka, který podporuje první šelmu.
V samotném Zjevení 13 se ale nepopisuje přímý boj mezi šelmami. Spíše jde o to, že šelmy symbolizují různé mocnosti, které budou bojovat proti Bohu a jeho věrným, jako součást širšího konfliktu mezi dobrem a zlem. Tento „boj“ se nakonec neukončí vítězstvím šelem, ale vítězstvím Boha.
V závěru Zjevení (zejména Zjevení 19) je popsáno, že Ježíš Kristus a Jeho armáda nakonec zvítězí nad šelmami a drakem (Satanem), což znamená konečné poražení zla a ustanovení Božího Království na zemi. Boji mezi šelmami se v proroctví Zjevení neklade přímý důraz na konflikt mezi nimi samotnými, ale spíše na jejich vzájemnou podporu ve vzpouře proti Bohu, protože obě šelmy chtějí zotročovat lid, i když každá trochu jinými metodami. V konečném důsledku však vítězí Kristus, který porazí zlo a všechny symboly moci, které proti Němu povstaly.
Zjevení 13,3-4 zní: „A jedna z jejích hlav byla, jakoby smrtelně zraněná, ale její smrtelná rána byla uzdravena. A celá země byla udivena a následovala šelmu. A klaněli se drakovi, protože dal šelmě svou moc, a klaněli se šelmě, říkaje: Kdo je jako šelma, kdo může bojovat proti ní?“ Tato pasáž popisuje jednu šelmu, která byla zraněná, ale její zranění bylo uzdraveno, což způsobilo údiv mezi lidmi a následování této šelmy. Lidé uctívají draka (což symbolizuje satana), protože on dal šelmě svou moc.
Avšak téma závěrečného boje mezi silami zla a Božími silami je v biblickém proroctví přesto, zejména v Zjevení 16-19, kde se hovoří o Armagedonu, který je zmíněn v Zjevení 16,16: „A shromáždili je na místo, které se nazývá hebrejsky Armagedon.“
Armagedon je symbolem konečného konfliktu mezi Bohem a silami zla, které jsou reprezentovány jak šelmami, tak drakem (Satanem), falešným prorokem a celkově silami, které se vzbouřily proti Bohu. Jestliže šelmy mohou symbolizovat dva společenské systémy, liberálně fašistický a liberálně komunistický, falešný prorok symbolizuje zřejmě falešného papeže (antipapeže) a církve, která podlehla Satanovi a změnila se v inkluzivní společenství pro všechny, kdo páchají zlo. Tento závěrečný boj je zobrazen jako součást Božího soudu nad zlem a je vyvrcholením všeho, co předchází v proroctvích Zjevení. Falešnému papeži je zároveň dána má moc vykonávat znamení a zázraky, aby přesvědčil lidi, aby následovali šelmu a klaněli se jejímu obrazu (Zjevení 13,11-18).
Další pasáž, která bývá spojována s podobnou tématikou, je Zjevení 17, kde je popsána velká nevěstka, která sedí na šelmě a je „opojená krví světců“ (Zjevení 17,6). Tato nevěstka je symbolizována jako město nebo systém, který je zkorumpovaný a zapletený do duchovní prostituce. Někteří interpreti považují tuto „velkou nevěstku“ za symbol falešného náboženství nebo korupce náboženských autorit, což může zahrnovat i obraz onoho falešného papeže nebo zkažené církve, která se odchýlila od pravdy.
V některých teologiích je pojem „antipapež“ spojen s postavou Antikrista, který je popisován jako falešný mesiáš nebo vůdce, který v posledních dnech povstane, aby podvedl svět. Antikrist je zmíněn v několika pasážích Nového zákona, zejména v 1. Janově 2,18 a 2. Tesalonickým 2,3-4. Tento „antipapež“ by byl podle některých interpretací jedním z lidí, kteří by se postavili proti pravé církvi a Božímu záměru.-21 je popsáno, jak Kristus (Jezus) jako vítězný Král a Válečník zničí šelmu, falešného proroka a všechny, kteří je následovali:
„A viděl jsem šelmu a krále zemí a jejich vojska shromážděná, aby bojovali s tím, kdo seděl na koni, a s jeho vojskem. A šelma byla zajata, a s ní falešný prorok, který před jejími očima činil znamení, jimiž sváděl ty, kdo přijali znamení šelmy, a kteří se klaněli jejímu obrazu. Ti dva byli živí vrženi do ohnivého jezera, které hoří sírou.“
Tento závěrečný „boj“ (Armagedon) tedy není vyložený jako mezi šelmami samotnými, ale je to součást širšího konfliktu a světového chaosu, ve kterém Kristus triumfuje nad silami zla. Šelma (která symbolizuje světové mocnosti) a falešný prorok (reprezentující náboženský systém, který podporuje zlo) jsou poraženi a vrženi do ohnivého jezera, což představuje definitivní zničení zla. Tedy, závěrečný Armagedon je spíše součástí širšího Božího soudu a vítězství Krista nad šelmami a jejich spojenci.
Tento závěr bude nejspíše velmi překvapující a šokující pro všechny. Bible hovoří že onen den příchodu Krista (počátku Nového věku lidstva) přijde nečekaně a náhle. Zlo ztratí svojí moc náhle. Mimozemšťané ale tento den nedefinují jako fyzický návrat Krista, ale jak svůj vlastní návrat, ve kterém sami sebe definují jako andělé Boha. To si pak můžeme představit všelijak, jak evakuaci nebo i jako zásah, který bude chápán jako útok vesmírné civilizace proti lidsvu, odpor člověka však bude rychle eliminován. Anebo také obojí, najednou i postupně.
Asi tedy nelze očekávat, že by se snad Kristus při svém návratu na Zem znovu narodil jako člověk nebo jako člověk přišel z nebe sám. Tentokrát rozhodně ne jako někdo, kdo je osamělý, nebo dokonce chudý a bezbranný, takový už nepřijde. Naopak, přijde s celou svojí slávou, takže lidé se nezmohou na žádný odpor – jako král. Ostatně teď jsem si vzpomněl, že to vlastně Ježíš sám řekl – najdeme to v evangeliích. Není to tedy jen moje spekulace. Zajímavé je, že je to dáno do souvislosti s předchozím zničením Jeruzaléma, který bude ještě předtím vypleněn.
Budou znamení na slunci, na měsíci i na hvězdách, na zemi úzkost národů, bezradných nad hukotem a příbojem moře; lidé budou zmírat strachem a očekáváním toho, co přijde na celý svět, neboť hvězdný svět se zachvěje. A tehdy lidé uvidí Syna člověka přicházet v oblaku s velikou mocí a slávou.
Pokud tedy hledáme znamení doby, toto je zcela konkrétní událost, ke které má v budoucnu dojít. Zřejmě tedy půjde o zdrcující útok na Izrael, kterému nebude schopen čelit. Současně se píše o trestu pro Izrael. Že by snad za to, že jeho odplata a devastace pásmu Gazy byla nepřiměřená nebo půjde až o pozdější souvislosti? Kdo ví, nicméně podle toho co najdeme v Bibli o těchto událostech (je to ještě někde jinde na jiném místě) to může ukazovat na použití jaderných zbraní. Tedy na to, že třetí světová válka vypukne na Blízkém východě, nicméně bude záhy ukončena nadpřirozeným zásahem.